????
??
??
前史学考研网数十年前史实战化辅导经历协助你前史学考研一次成功
?
?
数十万考研人在这儿斗争
做全国最大/升学率最高的前史学考研微平台
联络教师微信：61049244
?2014聊城大学我国史考研真题
前史学考研网
一、名词说明
1.孟子
战国时期闻名的思维家。孟轲，战国邹(今山东邹县）人。他是鲁国贵族孟孙氏的后嗣，曾受业于子思的门人。他继承孔子的学说而有所打开，其学说的中心是“仁”“义”。他主张行“仁政”，主张“保民”，对立诸侯混战，对立严格的克扣和压榨，对其时各国的政治和战争多所冲击。孟子的性善说是他的仁政学说的哲学基础。孟子建议“民为贵，社稷次之，君为轻”的民主思维，这是奴隶社会溃散、庶民方位前进的反映。他的首要学说多收在所著的《孟子》一书中。
2.郡县制
秦朝初步实施的当地行政准则。秦朝为了加强中心集权，在当地行政准则方面，完全扔掉了“封诸侯、建藩卫”准则。在全国规模内广泛实施郡县准则，把全国分为三十六郡，秦末添加四十郡。郡设郡守掌管行政和军事，设郡尉并掌军事，监御史为中心差遣的监察官吏。郡下设县，大县长官为县令，小县长官为县长，县下有底层组织乡、亭、里。郡县制的推广加强了中心集权。
3.王安石变法
北宋神宗时期由王安石领导的政治变革。北宋中叶，社会敌对尖利，财务呈现危机。1067年宋神宗即位，决计变革。1069年录用王安石为宰相，整军理财、掌管变法。王安石所推广的新法首要有青苗法、募役法、市易法、均输法、方田均税法、农田水利法、保甲法、保马法、置将法、设置军械监等。新法的施行，使农人的担负有所前进，各地有实施不当而扰民之处，特别是牵动了一有些大官僚、大地主、大商人的利益。1076年王安石被逼辞去职务。1085年宋神宗死后，新法废止。
4.中体西用
清末洋务派的辅导思维。张之洞为了和谐控制阶层顽固派和改进派之间的敌对，体系地总结了自个的洋务实习，将之归纳为“大学为体，西学为用”，变成洋务派的思维武器。张之洞的《劝学篇》全部分析了“大学为体，西学为用”的思维。“大学”是指以孔孟之道为中心的儒家学说，“西学”是指近代西方的领先科技；“西学”为“中体”效能。该思维得到保存派的大力撑持，但遭到维新人士的对立。
5.新文明运动
1915年今后我国发生的一场思维启蒙运动。1915年9月，陈独秀兴办《青年杂志》，标志着新文明运动的鼓起，主方法导者有陈独秀、胡适、李大钊等。五四前的新文明运动，首要是传达西方资产阶层安适对等学说和进化论思维，建议民主和科学；后期马克思主义初步广泛传达。新文明运动在我国近代思维史上占有重要方位，传达西学与马克思主义进入我国具有严峻意义。
6.公民公社
人
民公社是毛泽东在“大跃进”浪潮推进下方案的我国社会的新方法，处置的是树立啥样的社会主义疑问。1958年8月，北戴河会议经过了《中共中心关于在村庄树立公民公社疑问的抉择》。到9月底，全匡根柢完成公民公社化。公民公社的根柢特征是“一大二公”即：规划大，公有化程度高。公民公社的方法及其实习，有两个杰出特征：一是用不断改动出产联络的办法来推进出产力的打开，以协作经济上的“大跃进”；二是在超英赶美的进程中，使用公民公社的方法完成向共产主义的过渡。公民公社化运动的进程，实践上是在“左”倾思维辅导下，大刮“共产风”的进程。公民公社化运动，是毛泽东和我国共产党探究我国社会主义缔造路途的一种测验，但这种测验是不成功的。
二、简答题
7. 简述东汉累世公卿的政治表象
自汉武帝以来崇尚儒术，官僚多以经术发家，至东汉时逐步形
成了的情况。
经济：西汉中后期，土地吞并非常严峻，逐步构成官僚、商人、地主三位一体的豪强地主实力。东汉政权是在豪强地主撑持下树立起来的，因而，豪强地主在东汉王朝享有政治上经济上的特权。他们在政治上操作中心和当地政权，经济上吞并土地，运营庄园，渐成割据，逐骤变成名门大族。士族地主（又称世族、门阀地主）在东汉初步构成，为后来魏晋南北朝时期士族准则的树立供给了阶层、经济基础。
在宦官、外戚的重复斗争中，官吏士大夫结成的政治集团也逐步在起作用。跟着大地主经济实力的打开，他们在政治上的方位空前加强。东汉后期察举征辟任官，逐渐注重家世阀阅，呈现了累世公卿的局势。又因为私家讲经之风盛行，在官府中的巨细官吏之间，逐步发生了一种封建隶属倾向，构成了许多官吏集团。
8.简述孙中山的政治思维及其影响
（一）三民主义 。1905年8月20日，孙中山和黄兴、宋教仁等人在日本东京树立我国同盟会，孙中山被公举为总理同盟会以《民报》为机关报，1905年11月，孙中山在《民报》发刊词中将同盟会的纲要归纳为三大主义，即民族主义，民权主义，民生主义，这就是后来所说的三民主义。民族主义包括“驱除鞑虏，恢复中华”两项内容，需求结束清政府的控制及其媚外方针；民权主义内容是“创建民国”即树立资产阶层民主共和国；民生主义在其时指“均匀地权”首要意图是处置土地疑问
（二）新三民主义。（1）民族主义的打开。一是对立帝国主义侵略。二是主张我国境内各民族一概对等。完成由排满兴汉到民族对等、对立帝国主义的改动。（2）民权主义的打开。主张国民有推举、免除、创制、复决四权。偏重国家政权为一般布衣所共有。（3）民生主义的打开。一是均匀地权，二是控制本钱。国家应当规则土地法、土地运用法、土地征收法及低价租法，以避免少量人所操作。使私家本钱不能操作国计民生。
（三）联俄联共的改造思维 。 1917年迸发的俄国十月改造推翻了沙皇控制，新的苏维埃政府初步采纳对华友爱方针，主动废止各项在华特权和与我国签定的不对等公约，这使孙中山大为感动，孙中山初步联合俄国，承受俄国的友爱协助，建议学习俄国的领先经历打开我国的各项作业。另一方面，合理孙中山在苏联的大力撑持下，脱节窘境、从头奋起的时分，在我国共产党的领导下，全国的改造局势呈现了新的容颜，这给孙中山以无量的颤动和深化的影响。跟着国民党失利的经历在孙中山知道上的不断加深，共产党对他的影响越来越大，逐步使他看到了这支重生的改造力气，并构成了他的联共主张，孙中山不以党派之分而架空共产党这样的其他政党实力的精力遭到高度的认同和欣赏，1924年国民党一大的举办标志着国共初度协作初步。
（四）政权缔造方面。首要渐进主义的军政、训政、宪政三个期间。中心实施五权分立，即立法、行政、司法、考试、监察五权。在中心与当地的联络上，主张以县为单位的当地自治。
9.简述西安事端的政治影响
（1）“西安事端”迫使国民政府中止剿共、联共抗日。
西安事端及其平缓处置促进国民党方针的发生改变，客观上迫使蒋介石中止了剿共内战之举，争夺到了蒋介石抗日的承诺，加上共产党的不懈尽力，总算使国共第次协作得以完成。
（2）西安事端促进了国共第次协作，初步构成抗日民族共同战线。
在全国公民抗日怒潮的推进下，蒋介石不得不暂时扔掉反共内战的差错方针。国民党对内招认“中止内战，平缓共同”，实践上承受了国共两党协作抗日的主张，标志着蒋介石“攘外必先安内”的方针已发生根柢性的改动，西安事端，推进了抗日民族共同战线的构成。
（3）西安事端前进了国民党的声威。
蒋介石经过抗战不只前进了国民党的声威，还得到了许多实践的收成：各地各派的军阀都被削弱或消除，杂牌军的比例大大降低，中心军的比例大大上升，蒋介石的控制力大大增强。
（4）经过西安事端，国共协作，中华民族才真实联合起来，一起御侮，使得民族消亡的凄惨剧没有发生。它促进全国各种实力不得不集合在民族主义的旗号下，各反蒋实力清楚标明拥蒋抗日，预备投入抗日第一线。它标志着十年内战根柢结束，抗日民族共同战线初步构成。
（5）前进了共产党的声威，促进共产党政权合法化，有利于获得社会各阶层的撑持。
总之，西安事端及其平缓处置在我国社会打开中占有重要的前史方位，为我国社会的打开起到了无可替代的作用。它的发生及平缓处置,根柢结束了长达十年的内战,初步了国共两党第次协作,共同抗日的新期间。它是我国社会敌对改变的转机点，是我国由内战到抗战的转机点，是我国由割裂到共同的转机点，是我国社会政治由独裁到逐步民主的转机点。由这一系列转机，奠定了抗日战争成功的基础，树立了我国共产党在我国社会打开中的领导方位和中心方位。
四、论说题
13. 独裁主义中心集权从经济、政治、理论来历来分析其打开
独裁主义中心集权准则是由独裁主义与中心集权构成的准则，但要留心独裁主义与中心集权二者之间的联络。其根柢意图为维护共同多民族国家的打开与平稳。
1、经济本源——维护封建经济基础的需要。春秋战国时期，社会出产力前进致使旧的出产联络溃散，秦国商鞅变法树立了封建经济的控制方位，这种经济的特征就是自给自足的天然经济。是封建的个另外小农经济。这种经济方法需要一个强有力的国家政权，以维护国家的共同和社会的安靖，保证小农经济的出产和再出产，新式的地主阶层也需要树立中心集权准则来安靖其控制方位，维护其政治、经济利益，维护其土地一切准则。这种封建的出产方法抉择了中心集权制的树立。
2、社会本源——安靖、维护国家共同的需要。秦罗致周皇帝在诸侯割据局势下无才能的经历，在共同全国后树立独裁主义中心集权准则，以消除当地割据实力，维护国家共同。
3、思维本源——法家思维奠定理论基础。秦自商鞅变法后，一向以法家思维为控制思维。韩非子总结诸子百家学说，创造了一套无缺的中心集权的政打点论，为秦始皇创建独裁主义中心集权准则奠定理论基础。
1、萌发（战国）：商鞅树立县制，百官遵守君主规则的封建官僚准则树立。
2、树立（秦朝）：一整套封建君主独裁主义中心集权的政治准则的树立。（树立皇权的登峰造极的皇帝制，中心三公九卿的官制，当地推广郡县制）。
3、安靖（西汉）：①汉景帝“削藩”平定七国之乱。②汉武帝发布“推恩令”削夺王侯爵位，处置王国疑问。③“免除百家，独尊儒术”加强思维独裁，安靖了独裁主义中心集权准则。
4、完善（隋唐）：①三省六部制，三省长官恰当于宰相，彼此控制和制约，避免宰相的擅权，又必定程度上控制君主独裁，是独裁主义中心集权准则的进一步完善。②科举制，使家世不高的有才干的人参加到政权中来，扩展了控制阶层的基础。
5、加强（北宋）：采纳“杯酒释兵权”将当地的行政、军事、财务权力收归中心，避免了当地割据局势的呈现，加强了中心集权。
6、打开（元朝）：在中心设中书省，是全国最高行政机构，保证了中心共同政令的实施。在当地设“行省”实施行省准则，对后也影响深远。
7、强化（明朝）：明朝皇帝大权独揽，废丞相，后仿宋殿阁制设内阁。在当地废行省，设三司，削弱当地实力， 明朝还遍设厂卫间谍组织，实施陈腔滥调取士，这是独裁主义加强的杰出体现。
8、顶峰（清朝）：清朝设六部，后增设军机处，政治权力悉数掌控在皇帝手中。一起大兴文字狱，使君权空前加强，构成极点的君主独裁控制，独裁主义中心集权制抵达顶峰。
独裁主义中心集权准则，是我国封建社会的根柢政治准则。君主掌控国家最高权力，并经过军政官僚机关打点、控制国家的政体。包括皇帝制、官僚政治和中心集权等方面，其根柢特征是皇权登峰造极和不可以切割，皇权不可以转让，皇位实施世袭，君尊臣卑等。皇权愈来愈尊，臣民愈来愈卑，是古代独裁主义中心集权打开的总趋势。
14.有人认为新文明运动损坏了传统，大约为急进主义改造担任；有人认为新文明运动是一场思维启蒙运动，有利于我国现代化。请联系史实阐明你的观念
（一）新文明运动的内容。1915年9月15日，陈独秀在上海兴办了《青年》杂志，变成新文明运动鼓起的标志。新文明运动的首要内容有：（1）建议科学和民主。民主指的是资产阶层民主政治。科学指天然科学、社会科学和科学情绪、科学办法。新文明运动的建议者们认为，民主和科学是推进我国社会行进的两个车轮，我国要从独裁和愚蠢下求得解放，摆掉落后状况，赶上本钱主义强国，“当以科学和人权偏重”。（2）批判儒学。新文明运动的建议者们在建议民主、科学，对立独裁、迷信的斗争中，对以孔子和儒家学说为代表的维护封建独裁准则的旧礼教、旧道德，建议了强烈的进犯，揭起了“打倒孔家店”的大旗。新文明兵士其时对儒家学说的批判，首要是对封建道德道德的冲击，并没有对儒家思维做全部的评价。（3）文学改造。即建议白话文、对立白话文，建议新文学、对立旧文学。1917年1月，胡适宣告《文学改进刍议》，对文学变革从方法到内容提出了许多定见，主张以白话文为“我国文学之正宗”。同年2月，陈独秀宣告《文学改造论》，把对立白话文和封建文学同政治改造联络起来，竖起了文学改造的大旗。他提出的推倒贵族文学，缔造国民文学；推倒古典文学，缔造写实文学；推倒山林文学，缔造社会文学，变成文学改造的纲要。
（二）影响与评价。（1）新文明运动是辛亥改造在文明思维领域中的连续。它大力宣传了民主和科学，在政治上和思维上给封建主义以沉重的冲击，关于我国公民，特别是广大青年的觉悟，起了无量的启蒙作用。新文明运动是我国前史上一次空前的思维解放运动，它鼓励领先的我们持续根究救国的真理，然后为马克思主义在我国的广泛传达拓荒了思维路途。（2）新文明运动也存在着显着的缺陷，首要体如今：运动的参加者根柢捆绑在常识分子的规模内，没有同广大劳作群众相联系；选用方法主义的情绪分析疑问，使他们不能正确处置继承我国优良文明遗产和引入西方领先文明的联络，发生了对我国文明全盘否定和对西方文明盲目崇拜的两种差错倾向，这对其时的运动和后来的前史打开都发生了低沉的影响。
2014聊城大学我国史考研真题
前史学考研网
一、名词说明
1.孟子
战国时期闻名的思维家。孟轲，战国邹(今山东邹县）人。他是鲁国贵族孟孙氏的后嗣，曾受业于子思的门人。他继承孔子的学说而有所打开，其学说的中心是“仁”“义”。他主张行“仁政”，主张“保民”，对立诸侯混战，对立严格的克扣和压榨，对其时各国的政治和战争多所冲击。孟子的性善说是他的仁政学说的哲学基础。孟子建议“民为贵，社稷次之，君为轻”的民主思维，这是奴隶社会溃散、庶民方位前进的反映。他的首要学说多收在所著的《孟子》一书中。
2.郡县制
秦朝初步实施的当地行政准则。秦朝为了加强中心集权，在当地行政准则方面，完全扔掉了“封诸侯、建藩卫”准则。在全国规模内广泛实施郡县准则，把全国分为三十六郡，秦末添加四十郡。郡设郡守掌管行政和军事，设郡尉并掌军事，监御史为中心差遣的监察官吏。郡下设县，大县长官为县令，小县长官为县长，县下有底层组织乡、亭、里。郡县制的推广加强了中心集权。
3.王安石变法
北宋神宗时期由王安石领导的政治变革。北宋中叶，社会敌对尖利，财务呈现危机。1067年宋神宗即位，决计变革。1069年录用王安石为宰相，整军理财、掌管变法。王安石所推广的新法首要有青苗法、募役法、市易法、均输法、方田均税法、农田水利法、保甲法、保马法、置将法、设置军械监等。新法的施行，使农人的担负有所前进，各地有实施不当而扰民之处，特别是牵动了一有些大官僚、大地主、大商人的利益。1076年王安石被逼辞去职务。1085年宋神宗死后，新法废止。
4.中体西用
清末洋务派的辅导思维。张之洞为了和谐控制阶层顽固派和改进派之间的敌对，体系地总结了自个的洋务实习，将之归纳为“大学为体，西学为用”，变成洋务派的思维武器。张之洞的《劝学篇》全部分析了“大学为体，西学为用”的思维。“大学”是指以孔孟之道为中心的儒家学说，“西学”是指近代西方的领先科技；“西学”为“中体”效能。该思维得到保存派的大力撑持，但遭到维新人士的对立。
5.新文明运动
1915年今后我国发生的一场思维启蒙运动。1915年9月，陈独秀兴办《青年杂志》，标志着新文明运动的鼓起，主方法导者有陈独秀、胡适、李大钊等。五四前的新文明运动，首要是传达西方资产阶层安适对等学说和进化论思维，建议民主和科学；后期马克思主义初步广泛传达。新文明运动在我国近代思维史上占有重要方位，传达西学与马克思主义进入我国具有严峻意义。
6.公民公社
公民公社是毛泽东在“大跃进”浪潮推进下方案的我国社会的新方法，处置的是树立啥样的社会主义疑问。1958年8月，北戴河会议经过了《中共中心关于在村庄树立公民公社疑问的抉择》。到9月底，全匡根柢完成公民公社化。公民公社的根柢特征是“一大二公”即：规划大，公有化程度高。公民公社的方法及其实习，有两个杰出特征：一是用不断改动出产联络的办法来推进出产力的打开，以协作经济上的“大跃进”；二是在超英赶美的进程中，使用公民公社的方法完成向共产主义的过渡。公民公社化运动的进程，实践上是在“左”倾思维辅导下，大刮“共产风”的进程。公民公社化运动，是毛泽东和我国共产党探究我国社会主义缔造路途的一种测验，但这种测验是不成功的。
二、简答题
7. 简述东汉累世公卿的政治表象
自汉武帝以来崇尚儒术，官僚多以经术发家，至东汉时逐步构成了的情况。
经济：西汉中后期，土地吞并非常严峻，逐步构成官僚、商人、地主三位一体的豪强地主实力。东汉政权是在豪强地主撑持下树立起来的，因而，豪强地主在东汉王朝享有政治上经济上的特权。他们在政治上操作中心和当地政权，经济上吞并土地，运营庄园，渐成割据，逐骤变成名门大族。士族地主（又称世族、门阀地主）在东汉初步构成，为后来魏晋南北朝时期士族准则的树立供给了阶层、经济基础。
在宦官、外戚的重复斗争中，官吏士大夫结成的政治集团也逐步在起作用。跟着大地主经济实力的打开，他们在政治上的方位空前加强。东汉后期察举征辟任官，逐渐注重家世阀阅，呈现了累世公卿的局势。又因为私家讲经之风盛行，在官府中的巨细官吏之间，逐步发生了一种封建隶属倾向，构成了许多官吏集团。
8.简述孙中山的政治思维及其影响
（一）三民主义 。1905年8月20日，孙中山和黄兴、宋教仁等人在日本东京树立我国同盟会，孙中山被公举为总理同盟会以《民报》为机关报，1905年11月，孙中山在《民报》发刊词中将同盟会的纲要归纳为三大主义，即民族主义，民权主义，民生主义，这就是后来所说的三民主义。民族主义包括“驱除鞑虏，恢复中华”两项内容，需求结束清政府的控制及其媚外方针；民权主义内容是“创建民国”即树立资产阶层民主共和国；民生主义在其时指“均匀地权”首要意图是处置土地疑问
（二）新三民主义。（1）民族主义的打开。一是对立帝国主义侵略。二是主张我国境内各民族一概对等。完成由排满兴汉到民族对等、对立帝国主义的改动。（2）民权主义的打开。主张国民有推举、免除、创制、复决四权。偏重国家政权为一般布衣所共有。（3）民生主义的打开。一是均匀地权，二是控制本钱。国家应当规则土地法、土地运用法、土地征收法及低价租法，以避免少量人所操作。使私家本钱不能操作国计民生。
（三）联俄联共的改造思维 。 1917年迸发的俄国十月改造推翻了沙皇控制，新的苏维埃政府初步采纳对华友爱方针，主动废止各项在华特权和与我国签定的不对等公约，这使孙中山大为感动，孙中山初步联合俄国，承受俄国的友爱协助，建议学习俄国的领先经历打开我国的各项作业。另一方面，合理孙中山在苏联的大力撑持下，脱节窘境、从头奋起的时分，在我国共产党的领导下，全国的改造局势呈现了新的容颜，这给孙中山以无量的颤动和深化的影响。跟着国民党失利的经历在孙中山知道上的不断加深，共产党对他的影响越来越大，逐步使他看到了这支重生的改造力气，并构成了他的联共主张，孙中山不以党派之分而架空共产党这样的其他政党实力的精力遭到高度的认同和欣赏，1924年国民党一大的举办标志着国共初度协作初步。
（四）政权缔造方面。首要渐进主义的军政、训政、宪政三个期间。中心实施五权分立，即立法、行政、司法、考试、监察五权。在中心与当地的联络上，主张以县为单位的当地自治。
9.简述西安事端的政治影响
（1）“西安事端”迫使国民政府中止剿共、联共抗日。
西安事端及其平缓处置促进国民党方针的发生改变，客观上迫使蒋介石中止了剿共内战之举，争夺到了蒋介石抗日的承诺，加上共产党的不懈尽力，总算使国共第次协作得以完成。
（2）西安事端促进了国共第次协作，初步构成抗日民族共同战线。
在全国公民抗日怒潮的推进下，蒋介石不得不暂时扔掉反共内战的差错方针。国民党对内招认“中止内战，平缓共同”，实践上承受了国共两党协作抗日的主张，标志着蒋介石“攘外必先安内”的方针已发生根柢性的改动，西安事端，推进了抗日民族共同战线的构成。
（3）西安事端前进了国民党的声威。
蒋介石经过抗战不只前进了国民党的声威，还得到了许多实践的收成：各地各派的军阀都被削弱或消除，杂牌军的比例大大降低，中心军的比例大大上升，蒋介石的控制力大大增强。
（4）经过西安事端，国共协作，中华民族才真实联合起来，一起御侮，使得民族消亡的凄惨剧没有发生。它促进全国各种实力不得不集合在民族主义的旗号下，各反蒋实力清楚标明拥蒋抗日，预备投入抗日第一线。它标志着十年内战根柢结束，抗日民族共同战线初步构成。
（5）前进了共产党的声威，促进共产党政权合法化，有利于获得社会各阶层的撑持。
总之，西安事端及其平缓处置在我国社会打开中占有重要的前史方位，为我国社会的打开起到了无可替代的作用。它的发生及平缓处置,根柢结束了长达十年的内战,初步了国共两党第次协作,共同抗日的新期间。它是我国社会敌对改变的转机点，是我国由内战到抗战的转机点，是我国由割裂到共同的转机点，是我国社会政治由独裁到逐步民主的转机点。由这一系列转机，奠定了抗日战争成功的基础，树立了我国共产党在我国社会打开中的领导方位和中心方位。
四、论说题
13. 独裁主义中心集权从经济、政治、理论来历来分析其打开
独裁主义中心集权准则是由独裁主义与中心集权构成的准则，但要留心独裁主义与中心集权二者之间的联络。其根柢意图为维护共同多民族国家的打开与平稳。
1、经济本源——维护封建经济基础的需要。春秋战国时期，社会出产力前进致使旧的出产联络溃散，秦国商鞅变法树立了封建经济的控制方位，这种经济的特征就是自给自足的天然经济。是封建的个另外小农经济。这种经济方法需要一个强有力的国家政权，以维护国家的共同和社会的安靖，保证小农经济的出产和再出产，新式的地主阶层也需要树立中心集权准则来安靖其控制方位，维护其政治、经济利益，维护其土地一切准则。这种封建的出产方法抉择了中心集权制的树立。
2、社会本源——安靖、维护国家共同的需要。秦罗致周皇帝在诸侯割据局势下无才能的经历，在共同全国后树立独裁主义中心集权准则，以消除当地割据实力，维护国家共同。
3、思维本源——法家思维奠定理论基础。秦自商鞅变法后，一向以法家思维为控制思维。韩非子总结诸子百家学说，创造了一套无缺的中心集权的政打点论，为秦始皇创建独裁主义中心集权准则奠定理论基础。
1、萌发（战国）：商鞅树立县制，百官遵守君主规则的封建官僚准则树立。
2、树立（秦朝）：一整套封建君主独裁主义中心集权的政治准则的树立。（树立皇权的登峰造极的皇帝制，中心三公九卿的官制，当地推广郡县制）。
3、安靖（西汉）：①汉景帝“削藩”平定七国之乱。②汉武帝发布“推恩令”削夺王侯爵位，处置王国疑问。③“免除百家，独尊儒术”加强思维独裁，安靖了独裁主义中心集权准则。
4、完善（隋唐）：①三省六部制，三省长官恰当于宰相，彼此控制和制约，避免宰相的擅权，又必定程度上控制君主独裁，是独裁主义中心集权准则的进一步完善。②科举制，使家世不高的有才干的人参加到政权中来，扩展了控制阶层的基础。
5、加强（北宋）：采纳“杯酒释兵权”将当地的行政、军事、财务权力收归中心，避免了当地割据局势的呈现，加强了中心集权。
6、打开（元朝）：在中心设中书省，是全国最高行政机构，保证了中心共同政令的实施。在当地设“行省”实施行省准则，对后也影响深远。
7、强化（明朝）：明朝皇帝大权独揽，废丞相，后仿宋殿阁制设内阁。在当地废行省，设三司，削弱当地实力， 明朝还遍设厂卫间谍组织，实施陈腔滥调取士，这是独裁主义加强的杰出体现。
8、顶峰（清朝）：清朝设六部，后增设军机处，政治权力悉数掌控在皇帝手中。一起大兴文字狱，使君权空前加强，构成极点的君主独裁控制，独裁主义中心集权制抵达顶峰。
独裁主义中心集权准则，是我国封建社会的根柢政治准则。君主掌控国家最高权力，并经过军政官僚机关打点、控制国家的政体。包括皇帝制、官僚政治和中心集权等方面，其根柢特征是皇权登峰造极和不可以切割，皇权不可以转让，皇位实施世袭，君尊臣卑等。皇权愈来愈尊，臣民愈来愈卑，是古代独裁主义中心集权打开的总趋势。
14.有人认为新文明运动损坏了传统，大约为急进主义改造担任；有人认为新文明运动是一场思维启蒙运动，有利于我国现代化。请联系史实阐明你的观念
（一）新文明运动的内容。1915年9月15日，陈独秀在上海兴办了《青年》杂志，变成新文明运动鼓起的标志。新文明运动的首要内容有：（1）建议科学和民主。民主指的是资产阶层民主政治。科学指天然科学、社会科学和科学情绪、科学办法。新文明运动的建议者们认为，民主和科学是推进我国社会行进的两个车轮，我国要从独裁和愚蠢下求得解放，摆掉落后状况，赶上本钱主义强国，“当以科学和人权偏重”。（2）批判儒学。新文明运动的建议者们在建议民主、科学，对立独裁、迷信的斗争中，对以孔子和儒家学说为代表的维护封建独裁准则的旧礼教、旧道德，建议了强烈的进犯，揭起了“打倒孔家店”的大旗。新文明兵士其时对儒家学说的批判，首要是对封建道德道德的冲击，并没有对儒家思维做全部的评价。（3）文学改造。即建议白话文、对立白话文，建议新文学、对立旧文学。1917年1月，胡适宣告《文学改进刍议》，对文学变革从方法到内容提出了许多定见，主张以白话文为“我国文学之正宗”。同年2月，陈独秀宣告《文学改造论》，把对立白话文和封建文学同政治改造联络起来，竖起了文学改造的大旗。他提出的推倒贵族文学，缔造国民文学；推倒古典文学，缔造写实文学；推倒山林文学，缔造社会文学，变成文学改造的纲要。
（二）影响与评价。（1）新文明运动是辛亥改造在文明思维领域中的连续。它大力宣传了民主和科学，在政治上和思维上给封建主义以沉重的冲击，关于我国公民，特别是广大青年的觉悟，起了无量的启蒙作用。新文明运动是我国前史上一次空前的思维解放运动，它鼓励领先的我们持续根究救国的真理，然后为马克思主义在我国的广泛传达拓荒了思维路途。（2）新文明运动也存在着显着的缺陷，首要体如今：运动的参加者根柢捆绑在常识分子的规模内，没有同广大劳作群众相联系；选用方法主义的情绪分析疑问，使他们不能正确处置继承我国优良文明遗产和引入西方领先文明的联络，发生了对我国文明全盘否定和对西方文明盲目崇拜的两种差错倾向，这对其时的运动和后来的前史打开都发生了低沉的影响。
?????